Emphasis by Adjective in the Holy Quran: A Grammatical and Semantic Study
DOI:
https://doi.org/10.31185/bsj.Vol22.Iss39.1615Keywords:
Number, Adjective, Emphasis, Grammar, DescriptionAbstract
The adjective is a fundamental element in Arabic grammar, occupying a significant position in the linguistic structure of the Arabic sentence. Its role is to describe, define, and clarify the attributes of the noun it modifies, and sometimes even to emphasize it. This function of emphasis is a subtle semantic one, which may not be directly apparent in all contexts, but rather becomes clear through the context and the surrounding discourse. The Holy Quran is distinguished by the beauty of its structure and the precision of its syntax, making it a fertile ground for linguistic and grammatical study. Hence, the importance of this research lies in its aim to study the adjective that serves the function of emphasis in the Quranic text. This will be achieved through analyzing examples, extracting their connotations, and examining their effect in strengthening and emphasizing meaning within the context, thus dispelling any misconceptions. There is a rhetorical nuance behind this construction, which will be revealed, God willing, in the course of this study. The purpose of the adjective is to differentiate between those sharing the same noun. It serves to specify indefinite nouns and to clarify definite nouns. It may also be used simply for praise and glorification, as in the descriptions applied to God Almighty. Or for the opposite of that, namely, condemnation and denigration. It is necessary to point out here an important matter: in our study, we are concerned with the emphatic adjective, not with emphasis as an independent modifier. I have titled it "Emphasis by Adjective in the Holy Qur'an: A Grammatical and Semantic Study. Emphasis by Adjective in the Holy Quran: A
References
أبو حيان، محمد بن يوسف. (1993). البحر المحيط. تحقيق عادل أحمد عبد الموجود ومحمد علي معوض. بيروت.
أبو عبيدة، معمر بن المثنى. (د.ت). مجاز القرآن. تحقيق محمد فؤاد. القاهرة.
ابن الأثير، ضياء الدين. (د.ت). المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر. تحقيق أحمد الحوفي. القاهرة.
ابن جني، عثمان. (د.ت). الخصائص. تحقيق محمد علي النجار. بيروت.
ابن سيدة، علي بن إسماعيل. (2000). المحكم والمحيط الأعظم. تحقيق عبد الحميد هنداوي. بيروت.
ابن عاشور، محمد الطاهر. (1984). التحرير والتنوير. تونس.
ابن عطية، عبد الحق بن غالب. (2001). المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز. تحقيق عبد السلام عبد الشافي. بيروت.
ابن عقيل، عبد الله بن عبد الرحمن. (2004). شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك. تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد. القاهرة.
ابن قتيبة، عبد الله بن مسلم. (د.ت). تأويل مشكل القرآن. تحقيق إبراهيم شمس الدين. بيروت.
ابن كثير، إسماعيل بن عمر. (د.ت). تفسير القرآن العظيم. تحقيق سامي بن محمد سلامة. الرياض.
ابن مالك، محمد بن عبد الله. (2001). شرح تسهيل الفوائد وتكميل المقاصد. تحقيق محمد عبد القادر عطا. بيروت.
ابن منظور، محمد بن مكرم. (د.ت). لسان العرب. تحقيق عبد الله علي الكبير. القاهرة.
ابن هشام، جمال الدين. (1985). مغني اللبيب عن كتب الأعاريب. تحقيق مازن المبارك. دمشق.
ابن يعيش، موفق الدين. (2001). شرح المفصل. بيروت.
الآلوسي، محمود شكري. (د.ت). روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني. بيروت.
الأشموني، علي بن محمد. (1997). حاشية على شرح الأشموني لألفية ابن مالك. بيروت.
الباروري، مساق نافريز. (2011). صيغة فعلة وفعلة وفعلة في القرآن الكريم. بيروت.
البقاعي، إبراهيم بن عمر. (1995). نظم الدرر في تناسب الآيات والسور. بيروت.
البيضاوي، ناصر الدين. (1418). أنوار التنزيل وأسرار التأويل. تحقيق محمد عبد الرحمن المرعشلي. بيروت.
الجوهري، إسماعيل بن حماد. (1990). الصحاح: تاج اللغة وصحاح العربية. تحقيق أحمد عبد الغفور عطار. بيروت.
الرازي، محمد بن عمر. (1981). التفسير الكبير (مفاتيح الغيب). بيروت: دار الفكر.
الزبيدي، محمد بن محمد. (د.ت). تاج العروس من جواهر القاموس. تحقيق مجموعة من المحققين. ليبيا: بنغازي.
الزجاج، إبراهيم بن السري. (1988). معاني القرآن وإعرابه. تحقيق عبد الجليل عبده شلبي. بيروت.
الزمخشري، محمود بن عمر. (1998). الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل. تحقيق عادل أحمد عبد الموجود ومحمد علي معوض. الرياض.
السامرائي، فاضل صالح. (2007). معاني النحو. بيروت.
السجستاني، محمد بن عزيز. (1995). غريب القرآن المسمى (نزهة القلوب). تحقيق محمد أديب عبد الواحد. دمشق.
السمين الحلبي، أحمد بن يوسف. (1996). عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ. تحقيق باسل عيون السود. بيروت.
السمين الحلبي، أحمد بن يوسف. (2003). الدر المصون في علوم الكتاب المكنون. تحقيق محمد أحمد الخراط. دمشق.
السيوطي، جلال الدين. (2005). نواهد الأبكار وشوارد الأفكار. مكة المكرمة.
الشعراوي، محمد متولي. (د.ت). تفسير الشعراوي (الخواطر). القاهرة.
الطبري، محمد بن جرير. (2000). جامع البيان عن تأويل آي القرآن. تحقيق أحمد محمد شاكر. بيروت.
الطنطاوي، محمد سيد. (د.ت). التفسير الوسيط للقرآن الكريم. القاهرة.
الطيبي، الحسين بن عبد الله. (2013). فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب. تحقيق إياد محمد الغوج. دبي.
العكبري، عبد الله بن الحسين. (د.ت). التبيان في إعراب القرآن. الرياض.
الفراء، يحيى بن زياد. (1983). معاني القرآن. تحقيق أحمد يوسف نجاتي. بيروت.
الفيروزآبادي، محمد بن يعقوب. (2005). القاموس المحيط. بيروت.
القرطبي، محمد بن أحمد. (2006). الجامع لأحكام القرآن. تحقيق عبد الله بن عبد المحسن التركي. بيروت.
القيسي، مكي بن أبي طالب. (2008). الهداية إلى بلوغ النهاية. الشارقة.
الكرماني، محمود بن حمزة. (د.ت). غرائب التفسير وعجائب التأويل. بيروت.
المرتضى، علي بن الحسين. (1983). أمالي السيد المرتضى. تحقيق محمد بدر الدين النعساني. إيران: قم.
النحاس، أحمد بن محمد. (2008). إعراب القرآن. تحقيق خالد العلي. بيروت.
الهمذاني، المنتجب. (د.ت). الفريد في إعراب القرآن المجيد. تحقيق فؤاد علي مخيمر. الدوحة.
الواحدي، علي بن أحمد. (1994). الوسيط في تفسير القرآن المجيد. تحقيق عادل أحمد عبد الموجود. بيروت.
بهجت، عبد الواحد. (د.ت). الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل. بيروت.
سيبويه، عمرو بن عثمان. (1988). الكتاب. تحقيق عبد السلام محمد هارون. القاهرة.
شيورد، محيي الدين. (1999). إعراب القرآن الكريم وبيانه. صمح: دار الإرشاد.
صافي، محمود. (1995). الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه. بيروت.
مكي بن أبي طالب. (د.ت). مشكل إعراب القرآن. تحقيق محمد ياسين السواس. دمشق.
Downloads
Published
Issue
Section
License
Copyright (c) 2026 أ.م.د. جاسم طه أحمد جامعة الموصل/كلية التربية الأساسية/قسم اللغة العربية

This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.