بلاغة الإشهار في القصيدة العراقية المعاصرة: ديوان (رحلة الولد السومري) أنموذجاً
DOI:
https://doi.org/10.31185/bsj.Vol23.Iss49.1912الكلمات المفتاحية:
: الإشهار، البلاغة، القصيدة العراقية المعاصرة، أجود مجبل، رحلة الولد السومري.الملخص
يهدف هذا البحث إلى دراسة بلاغة الإشهار في القصيدة العراقية المعاصرة من خلال ديوان رحلة الولد السومري للشاعر العراقي أجود مجبل، والكشف عن الآليات البلاغية والفنية التي أسهمت في بناء الخطاب الإشهاري داخل النصوص الشعرية. وقد انطلق البحث من فرضية مفادها أن الإشهار لم يعد مقتصراً على الخطابات الإعلامية والتجارية، بل أصبح استراتيجية خطابية فاعلة في النص الأدبي، ولاسيما الشعر المعاصر الذي استثمر إمكاناته التأثيرية والإقناعية في إنتاج المعنى وتوجيه المتلقي.
واعتمد البحث المنهج الوصفي التحليلي في قراءة نصوص الديوان وتحليل نماذجه الشعرية، مع الإفادة من بعض الإجراءات السيميائية والتداولية للكشف عن وظائف العلامات والرموز الموظفة في الخطاب الشعري. وقد تناول البحث تجليات الإشهار التاريخي والتراثي والمكاني والرمزي، فضلاً عن دراسة آليات التكرار والنداء والتناص بوصفها أدوات فاعلة في بناء الخطاب الإشهاري.
وتوصل البحث إلى أن الشاعر أجود مجبل استطاع توظيف العلامات الحضارية والتاريخية توظيفاً فنياً أسهم في استحضار الذاكرة الجمعية وتعزيز حضور الهوية الثقافية العراقية والعربية داخل النص الشعري. كما كشف عن فاعلية التكرار والرمز والصورة الشعرية في تحقيق التأثير والإقناع واستقطاب المتلقي. وأظهرت الدراسة أن بلاغة الإشهار شكلت عنصراً بنائياً مهماً في تشكيل الرؤية الشعرية للديوان، وأسهمت في إثراء دلالاته الجمالية والفكرية.
المراجع
1. Adonis. (1974). The Time of Poetry. Beirut: Dar Al-Awda.
2. Abu Al-Udous, Yusuf. (2007). Stylistics and the Rhetorical Vision. Amman: Dar Al-Masirah.
3. Al-Ghadhami, Abdullah. (2005). Cultural Criticism: A Reading of Arab Cultural Systems. Casablanca: Arab Cultural Center.
4. Al-Haidari, Kamil. (2016). Advertising Discourse and Mechanisms of Influence. Baghdad: Dar Al-Shu’un Al-Thaqafiyyah.
5. Al-Jurjani, Abd al-Qahir. (1992). Dalā’il al-I‘jāz (Proofs of Miraculous Eloquence). Edited by Mahmoud Shakir. Cairo: Al-Khanji Library.
6. Barthes, Roland. (1986). The Adventure of the Sign. Translated by Abdel Salam Benabdelali. Casablanca: Toubkal Publishing House.
7. Eco, Umberto. (2007). Semiotics and the Philosophy of Language. Translated by Ahmed Al-Sam‘i. Casablanca: Arab Cultural Center.
8. Fadl, Salah. (1998). The Rhetoric of Discourse and Text Linguistics. Cairo: Dar Quba.
9. Hamdawi, Jamil. (2015). Semiotics and Discourse Analysis. Rabat: Dar Al-Aman.
10. Hawkes, Terence. (1986). Structuralism and Semiotics. Translated by Majid Al-Mashita. Baghdad: Dar Al-Shu’un Al-Thaqafiyyah.
11. Ibn Manzur, Muhammad ibn Mukarram. (2003). Lisān al-‘Arab (The Arab Tongue). Beirut: Dar Sadir.
12. Majbal, Ajwad. (2000). The Journey of the Sumerian Boy. Damascus: Arab Writers Union.
13. Miftah, Mohammed. (1992). Analysis of Poetic Discourse: The Strategy of Intertextuality. Casablanca: Arab Cultural Center.
14. Murtad, Abd al-Malik. (2002). Literary Discourse Analysis. Algiers: National Office of University Publications.
15. Al-Qarghouli, Firas Khudair Abbas. (2025). “The Historical Sign in the Collection The Journey of the Sumerian Boy.” Journal of Basic Sciences, No. 30, pp. 257–274.
16. Al-Safi, Salama Hakim Jasim, Ghorbanzadeh, Bahrooz, & Kamaljo, Mostafa. (n.d.). “An Artistic Study of the Image of ‘I’ in the Poetry of Ajwad Majbal.” Midad Al-Adab Journal.
17. Salman, Zuhair Haddad. (2022). “The Poem Ahwar Hamad by Ajwad Majbal: A Study in the Light of the Philological Method.” Al-Qadisiyah Journal of Arts and Educational Sciences, Vol. 22, No. 3.
18. Saussure, Ferdinand de. (1985). Course in General Linguistics. Translated by Yousif Ghazi and Majid Al-Nasr. Baghdad: Dar Afaq Arabiyya.
19. Yaqtin, سعيد. (1997). The Openness of the Novelistic Text. Casablanca: Arab Cultural Cen
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2026 حيدر حسن علي العقابي
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
