ذائقة الصحراء وفاعليتها في شعر (المَرَّارُ بن سَعيد الفَقُعَسيُّ)

الملخص

          يعد الادب مرآةً عاكسةً للصحراء بكل تفاصيلها؛ خاصة فيما يتعلق بالمباحث والميادين التي تناولتها موضوعاته من قبيل الوقوف على الاطلال او النجعة والارتحال ،او الصيد ؛او في تصوير عناصر هذه البيئة ومكوناتها المادية ومظاهرها الطبيعية والمناخية كالماء والحيوان والطلل والمرأة والناقة .ولا يتوقف التأثر بالبيئة الصحراوية عند حد التصوير ،بل يتعداه الى تكييف الالفاظ والتراكيب لتتلاءم مع واقعية الحل والترحال التي اتسمت بها حياة الشاعر العربي. وقد اكتسبت البداوة العربية -الجاهلية-مكانة متميزة ضمن المنظومة المعيارية في تقييم الادب العربي ، فاللفظ الجزل اغلب سماته هي البداوة ،كما ان مفهوم الجزالة يحمل معنى القوة ،هذه القوة انتجتها بيئة الصحراء المجدبة  فهي تتجلى في انسجام اللفظ بمدلول ومنحى الموضوع المطروح.  ولم يكن في الإمكان تجاهل الطابع البدوي فـي معظـم الـشعر العربـي، وخاصة في الشعر الجاهلي، فقد تناثرت مظاهر البداوة فيه، نظرا لأن حياة الباديـة هي الحياة المسيطرة على المجتمع العربي آنذاك، فالبداوة منهج حياة لـه قوانينـه وثقافته التي يغلب عليها طابع الخشونة المتأتية من عدم الاستقرار الذي تتطلبه حياة البحث عن الماء والكلأ .كما أن طبيعة الحياة البدوية قد صـاغت حيـاة أفرادهـا صياغة تنسجم وهذا الواقع ،وقد انعكس ذلك كله على النتاج الشعري. وستتناول هذه الدراسة شاعراً عاش في العصر الاموي الا انه سار على ما سار عليه الشعراء البادية في عصر ماقبل الاسلام ،فنراه ملتزماً بما كانوا عليه من مقومات القصيدة البدوية الجاهلية من ناحية الالفاظ والتراكيب والصور، فنلاحظ ظهور الفاظ البداوة وصورها واضحة ظاهرة مثل وصف الصحراء والرحلة والطلل والماء والنبات والنار، والشجاعة والكرم والاشادة بالأنساب ،فضلا عن صورالناقة والفرس وحيوانات اخرى.وقد اخترنا الوقوف على ثيمات ( المرأة والحيوان والريح) لما تتضمنه من مرجعيات بدوية متميزة في نتاج شاعرنا.