آراء ابن عُصْفُور(669هـ) الصرفيّة في كتاب التذييل والتكميل (عرض وتحليل)

الملخص

الحمدُ لله  الذي علّم بالقلّم، علّم الإنسان مالم يعلم، والصلاة والسلام على أبي الزهراء، وعلى آله الأطهار، وأصحابه الأبرار. وبعدُ

   فالصرف من أعظم علوم العربيّة وأشرفها، وإليه يحتاج أهلُ اللّغةِ، لأنّه ميزان العربيّة، وبه يُعرف أصلُ الكلامِ من الزوائد الداخلة عليه، ونال أهمّيةً كبيرةً مُنذ بواكير التألّيف اللّغويّ، فدرسه أهل الشأنِ دراسة مستفيضة، وبذلوا فيه جهوداً محمودةً في بيان الأوزان، والتغيّرات التي تطرأُ على بعض الكلمات، والمراحل التي تمرُّ بها حتّى تصل إلى هيئتها الأخيرة. ولم يكنْ أبو الحسن علي بن مؤمن المعروف (بابن عُصْفُور) بمنأى عن سلفه الأوّلين، فحظي عنده الصرف بمنزلةٍ عاليةٍ ومرتبةٍ وافيةٍ، وكان من جهابذة النحو، والصرف، والأدب في القرن السادس الهجريّ، وزعيم لواء العربيّة في عصره بالأندلس،  وله آراء كثيرةٌ تناثرت في مؤلَّفات النحاةِ. من خلال هذا البحث نسلّط الضوء على مع وتحليل تلك الآراء الصرفيّة لهذا العالم الجليل، ودراستها، والتعليق عليها في أحد شروح التسهيل، وهو كتاب (التذييل والتكميل) لأبي حيّان الأندلسيّ، وبيان موقف أبي حيان من هذه الآراء من تأييد، أو مخالفة، واعتمدتُ في هذا البحث على كتاب (التذييل والتكميل) بالإضافة إلى كتب اللّغة الأخرى، وكان نصيب هذا البحث موضوعات (المصادر، الفعل المجرّد والمزيد، وجمع التكسير، وحروف الزيادة، والإعلال والإبدال) مرتبة بحسب ترتيب الكتاب، ثُّم أقفيت البحث بخاتمة أوردت فيها أهمّ النتائج التي توصّلتُ إليها، وذيلّتُ البحث بالمصادر التي اعتمدتها في كتابته.