( الدلالة الزمنية لجملة لو في الحديث النبوي الشريف )

Abstract

قيد النحاة الأداة ((لو)) واستعمالاتها بالدائرة الشرطية، فاعتمدوا مصطلح ( الشرط) للدلالة عليه بوصفه اسلوباً، ومصطلح ( الجملة الشرطية للدلالة على التركيب الشرطي بجميع  مكوناته ، الأداة وجملة الشرط وجملة جواب الشرط ، ومصطلح (جملة الشرط) للدلالة على الجمل المعلق عليها ، وجملة (جواب الشرط) على الجمل المعلقة في التركيب الشرطي، وحدّها سيبويه بقوله : (( لو لابتداء وجواب)) ، وذكرها في مكان آخر بقوله: (( لو لما كان سيقع لوقوع غيره)) أي : أن يقع الشيء لوقوع غيره ، أو بتعبير آخر: أن يتوقف الثاني على الأول، وإذا وقع الأول وقع الثاني هذا هو الاصل في الشرط.

أما ما يخص الدلالة الزمنية، وكما هو معلوم ، فإنها تمثل قضية أساسية في لغتنا العربية ، فهي من المقاييس التي يعرف بها رقي اللغة وأصالتها ، فالعربية بهذا المقياس في المقدمة فقد استعملت هذه الدلالة استعمالاً أثبتت مرونتها ، وأكدت دقتها ووضحت ثراءها بعديد الكلمات التي استوعبت الزمن، وقد أطلقت الألقاب للأشكال المختلفة للمدّة ، ويمكن تصور هذه المدة من تسميات الفعل في العربية بالأفعال المستمرة أو التامة أو الناقصة أو أفعال الشروع أو المقاربة، والأفعال في العربية لا تمثل صيغاً زمنية فقد تأتي الصيغة مفرغة من الزمن ، وإنّ الفعل الماضي قد يخرج إلى المستقبل وإن الفعل المضاع قد يخرج إلى المضي ، كل ذلك يأتي به البناء اللغوي والتركيب ؛ لأَنّ التنوع الزمني يصدر من ظرف السياق ودلالته.

 ولوحظ في البحث أن النسبة الغالبة التي تلت (لو) هي صيغة (فعل) حيث تتفق مع الملاحظة التي ذهبت إلى أن الغلبة فيها دخولها على الماضي، وكان سيبويه دقيقاً في عبارته فيما يخص لو إذ كرر (الفعل الأول ) و( الآخر) ولم يحدد فعلية الآخر ، وعلى  هذا النحو سار النحاة واللغويون والبلاغيون على ما قاله سيبويه ، ويبدو أن هناك ارتباطاً تقابلياً و ارتباطاً تلازمياً في ذلك  وبناء على هذا قُسمت الأداة (لو) من حيث معناها، قد تكون شرطية امتناعية وتسمى حرف امتناع لامتناع ، ومعناها وقوع الجزاء لامتناع الشرط ، وشرطية غير امتناعية تأتي للتمني ، لذا عمدت أكثر الدراسات إلى الفصل بين (لو) وهي للتعليق في الماضي وبين (لو) وهي للتعليق في المستقبل ، ومعلوم أن النحاة يقسمون دلالة (لو) من حيث وظيفتها الزمنية إلى قسمين : قسم يقتضي فعلاً ممتنعاً لامتناع فعل الشرط ويصرف زمن المضارع إلى المضي بعكس (إنْ) الشرطية، وقسم يأتي بمعني (إنْ) الشرطية و(انْ) المصدرية وهاتان لا يليهما إلا فعلٌ صريحٌ يفيد المستقبل ، وقد تأتي (لو) الامتناعية مفيدة معنى المستقبل كذلك، على الرغم من أن النحاة يخصون هذه بالزمن الماضي لا غير.

تناول البحث دلالة سياق جملة (لو ) في الحديث الشريف، وتنوع معانيها الفرعية فضلاً عن خصائصها الوظيفيّة الأساسية - أسلوب الشرط والتمني - وتأثير ذلك التنوع في توجيه سياق تلك الجملة ، وَفي تحديد دلالتها الزمنيّة.